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libertà del discorso. » In chiuso albergo o sotto arboree fronde » Ognuno il suo parer mangiando, dice, » Nè ciò che piace o che disgusta asconde. » Non si
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XV. Quanto per ischerzo dice Parini al suo marchese :
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gusti vi prestiate con garbo, e secondiate un cotal poco le sue debolezze. Savary dice che giunto co' suoi compagni al monastero d'Asomatos a' piedi del
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persona ingorda e gelosa; » Il marchese di Mantova, dice il Castiglione, » essendo a tavola con molti gentiluomini, uno » di essi, da poi che ebbe
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senza tonaca, e in vece di scarpe non portava che suole legate sopra del piede. Egli pretendeva, dice Plutarco, di richiamare la pratica degli antichi
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piacevole. Demostene andava un poco più in là, e diceva che il tono e il gesto di chi parla, sono necessari per rendere credibile ciò ch'ei dice
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. Nissuno meglio di lui, dice d'Alembert parlando di Montesquieu, raccontava i fatti con maggiore vivacità, con più buona grazia e con minore apparato
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Quest'immagine, dice Cesarotti, é naturale, conveniente, graziosa; ma che diremo di quello sgraziato pittore detto Gelatone, il quale per
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ad un fittaiuolo e gli dice: Capperi! se i vostri porci sono così belli come questa giovine; certamente che dovete avere de' superbi porci.
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scusa; giacchè dimostra debolezza di forza mentale, e nulla più. Infatti il distratto ci dice in poche parole: La mia mente è si piccola, che
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III. Il complimento vuol esser piuttosto abbondante che scarso. Monsignor della Casa dice: » Tu farai dei complimenti » come fa il sarto de'panni, il
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encomiare da Ciniro di lei padre, gli dice: »................Ah ! padre » (Già d'appellarti d'un tal nome io godo), » Padre, il più grande, anzi il mio
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linguaggio e gli dice: lo vengo ad attestarvi il mio dolore per la sventura che vi é accaduta, cioé d'essere divenuto cieco e sordo, e d'avere perduta
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, nissun dice una parola. Nelle grandi e nelle piccole città si trovano spesso persone irriflessive che non esaminano né il genio degl'individui cui
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; egli va dunque a ritrovare il suo vicino e gli dice: Signore, io sento che vi lagnate di me; ciò non ostante, voi lo sapete, la sola noia di voi
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Montaigne allorchè dice che sarebbe inciviltà in un gentiluomo il partire di casa sua per andare incontro alla persona che va a visitarlo , per quanto
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alla sua presenza il vinto re Siface, dice alle sue guardie: » Resti ogni uomo in disparte. All'infelice » Re fora insulto ogni corteggio mio ». 8
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» proprie, i pensieri giusti, e che nulla siavi d'involuto » o d'oscuro. » Comunemente si dice che le lettere famigliari » voglion essere scritte
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Si dice che un padre dee trattare ugualmente i suoi figli, perché tutti sono suoi, figli. E questa una massima falsa, appoggiata a cattiva ragione
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chiuderla affatto, almeno l'ha molto ristretta. Parini dice scherzando:
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giorno divenire nemico. Gli uomini, si dice, non sono sempre dello stesso sentimento; una rivalità, un puntiglio, una collera, un sospetto non rendono
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indizio non equivoco di merito. » La condotta di Fingal co' suoi guerrierl, dice Cecerotti, é veramente ammirabile. Lungi dal rimproverarli, dopo la
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Sacy dice di Plinio: Egli vedeva ne'suoi servi degli uomini la cui miseria scusava i difetti; egli eseguiva verso di essi i doveri che impone il
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officiale dice ad alta voce: Pregate per la salute e prosperità dell'imperatore, e il palazzo risuona tosto di preghiere e d'acclamazioni di giubilo
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pestilenza del 1630 dice: 140,000 cittadini milanesi perirono scannati dall'ignoranza. Senza cognizioni legali mancherebbero i giudici illuminati, senza
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. Quindi, anche nel massimo calore della libertà, Bruto dice a suo figlio nell'Alfieri:
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del re del Congo un nobile gli dice: » Tu che devi essere re, non essere » nè ladro, né avaro, né vendicativo; sii l'amico » dei poveri; fa delle
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Il vecchio Testamento ci dimostra che l'odio contro gli esteri presso le nazioni non anco incivilite è assai antico; giacché vi si dice al popolo
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Sabine. » Di tutte le nazioni i Romani furono quelli » che diedero gli esempi più segnalati d'inospitalità, » dice Martinetti. ll primo e più grande fu
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dei propri: ed ecco l'origine della pirateria onorata in tutti i tempi. Quindi Tacito dice che gli antichi Germani non avevano la minima sofferenza
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confidenza, nel cogliere l' occasione di parlare de'suoi fatti ed ascoltare gli altrui. Infatti Cesare parlando degli antichi Galli, dice: »Si suole
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» Per la medesima ragione, dice monsignor della Casa, » non é dicevol costume quando ad alcuno » vien veduto per via, come occorre alle volte, » cosa
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Quindi ricorda ad Enea la sua origine divina, e dice che da molto tempo gli era noto il di lui nome; che Belo, il di lei padre, benché già nemico de
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collo spazzacamino. Quindi, allorché per lodare un uomo, si accerta ch'egli è uguale con tutti, si dice letteralmente una sciocchezza, la quale, per
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II. Successi. a) Si dice all'uomo avventurato che della sua fortuna non può menar vampo; alla sorte dovendosi ascrivere od all' altrui soccorso. La
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stacca: l'una e l'altra circostanza ci priva di piaceri sociali, e a rinascenti amarezze ci fa bersaglio. » Che se il tuo palafreno, dice saviamente
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scherni. Qual di « voi è, dice il Castiglioni, che non rida quando il » nostro M. Pier Paolo danza alla foggia sua, con » que'saltetti e gambe stirate in
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non voglio che vediate ciò che vedete. Si dice che Alcibiade tagliò la coda al suo cane acciocchè i frivoli Ateniesi occupandosi a questa bambinaggine
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» In vero non si conviene e dispare assai, dice » Castiglioni, vedere un uomo di qualche grado, » vecchio, canuto, senza denti, pien di rughe
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non conviene alle donne alcun poco agiate. Plutarco ci dice che Minerva ebbe Vergogna di sé
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ad ammazzare il nemico anche quando non può offenderci; all'opposto la ragione ci dice di non fare al nemico quel male che alla nostra difesa sarebbe
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gloriose e care rimembranze alla mente dei commensali. Virgilio, descrivendo il convito a cui Didone chiamò Enea e i suoi compagni, dice:
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latte e zucchero mischiati insieme. Si dice però che non siano ugualmente cortesi co'loro simili se questi me abbisognano. In Atene ciascun convitato, in
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Accademia della crusca
